1. Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?
2. El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazón.
3. El que no calumnia con su lengua, Ni hace mal a su prójimo, Ni admite reproche alguno contra su vecino.
4. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, Pero honra a los que temen a Jehová. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia;
5. Quien su dinero no dio a usura, Ni contra el inocente admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

Si el salmo lo escribió David, no lo puedo haber escrito en el tiempo en que el arca era trasladada.

La pregunta de Dios es entonces hecha después de que David pusiera el arca en ese tabernáculo. El tabernáculo fue construido para que Dios estuviese allí.

Cuando dice va a “habitar” en el hebreo significa: habitar o vivir por un tiempo. Es como cuando alguien invita a una persona a pasar una noche, como decir ¿me invitas a que me quede en tu casa hoy? Esto es lo que traduce «habitar» NO es permanecer, no es vivir allí por siempre, es un tiempo corto, digamos también un momento, o por decirlo mejor: pasar la noche, pasar un tiempo mientras me acomodo. Porque no es vivir constantemente en ese lugar.

Entonces éste es el sentido de la pregunta: ¿quién habitará el tabernáculo? En otras palabras: ¿Quien podrá visitar el tabernáculo? ¿Quien podrá entrar a ese lugar y estar un rato con Dios?

Porque no está hecho para vivir por siempre.

Ahora bien, cuando se habla de tabernáculo, es la tienda donde colocaban los utensilios que Dios había mandado a hacer y que tenían relación con el sacrificio, principalmente con el arca. Por ejemplo: el candelabro, mesas, utensilios en general.

El tabernáculo que conocía David fue hecho para el arca, porque el resto de las cosas incluso el altar para hacer el sacrificio no se encontraba en Jerusalén sino en el monte Moríah a donde Salomón subió a ofrecerle sacrificio a Dios porque allí estaba el tabernáculo que había hecho Moisés en el desierto y ahí se ofrecían los sacrificios.

Entonces David está haciendo la pregunta:

• ¿Quién podrá estar allí en el tabernáculo?
• ¿Quien podrá entrar?
• ¿Quien podrá pasar un rato en el tabernáculo?
• ¿Quien podrá pasar la noche allí?
• ¿Quien podrá dormir?
• ¿Quien podrá vivir un rato allí?

Enseguida hace otra pregunta, ¿Quién morará en el monte santo?

La palabra «morar» utilizada aquí, si significa vivir constantemente en ese monte santo del cual David está hablando.

David se estaba refiriendo a lugares altos? O él estaba hablando del monte moríah donde estaba el tabernáculo? O está hablando del monte Sinaí que hasta ese momento se consideraba el monte santo?

El Monte Sinaí era aquel en el cual Dios se manifestaba, donde había dado los mandamientos, y donde mostraba su gloria y su poder. Puede ser que David lo que está pidiendo es estar en la presencia del señor en cualquiera de los dos lugares por eso está preguntando ¿Quien lo habitara? ¿Quien lo vivirá? ¿Quien estará en tu presencia?

Sea por un tiempo o sea por siempre, se necesitan unos requisitos y David está interesado para saberlos. El versículo 2 sugiere que Dios dio la respuesta al que está preguntando, Dios da la respuesta a quien sea que haya preguntado en este salmo.

A mí personalmente me sorprende que la lista que da no indica nada espiritual:

1. Andar en integridad
2. Hacer justicia
3. Hablar verdad en su corazón.
4. No calumniar
5. No hacer mal al prójimo
6. No admitir reproches contra sus vecinos.
7. No armirar al vil sino menospreciarlo
8. Honrar a los que temen a Jehová.
9. Mantenerse firme en el testimonio aunque eso le perjudique.
10. No obtener dinero con usura
11. No admitir sobornos contra el inocente.

No hay nada espiritual como orar, ayunar, leer la palabra… Uno esperaría una respuesta como «el que lee mi palabra y la medita», o «el que me busca en todo tiempo»… Pero no hay nada que tenga sentido espiritual, sino que en todas las acciones que responde Dios hay algo cierto: el testimonio de la persona.

Es la vida pública: hacia los vecinos, los familiares, olos compañeros y en general toda persona con la que esté tratando…

¿Qué estructura podría tener este Salmo?

Este Salmo podemos decir que tiene 4 partes:

1. Una pregunta
2. La respuesta de Dios delante de las demás personas que me ven y me estan evaluando
3. Cómo comportarme delante de aquellas personas difíciles a veces un ni siquiera quisiera encontrase con ellos.
4. Cómo debo manejar mi parte financiera

Esta serie de características ofrece Dios a aquellas personas que quieren orar en el tabernáculo o en su lugar santo. Es decir una persona irreprensible, cuya vida es íntegra, que no tiene otra persona nada por lo cual juzgar o acusar, quien todo lo maneja con mucha rectitud.

Una persona íntegra, es y hace justicia. Si digo que soy íntegro, pero dejo que todo a mi alrededor pase sin hacer algo al respecto, entonces es me he encerrado en una burbuja.

NO es íntegro quien hace todo con justicia a nivel personal pero desiste de esa parte de involucrarse en en la vida de los demás para hacer justicia…

Me escudo en que: como que eso de meterme en la vida de los demás no se ajusta a mi…

Si hay algo que las personas esperan de los demás, es que no fallen delante de las injusticias sino que pueda a hacer algo: ACTUAR!!

Si hay algo por lo cual la iglesia se ha destacado durante la historia, es precisamente porque la iglesia ha luchado por los derechos de la gente vulnerada, discriminada, dolida. por ejemplo el derecho a que la mujer y personas de diferentes razas tengan participación civil y luego política, eso se debe a la iglesia y su lucha por los derechos de las personas ya que ante los ojos de Dios todos somos llamados a ser hijos.

En este tiempo también hay que hacer justicia porque hay muchas cosas de las cuales nosotros vemos que la justicia de Dios no se ve, vemos muchos derechos de las personas siendo vulnerados en las empresas donde trabajamos, vemos el atropello a clientes, pacientes, usuarios… Quienes deberían ser mejor atendidos porque son quienes estan sosteniendo la empresa.

Nosotros muchas veces lo vemos como normal y no nos damos cuenta de atropellos a las personas, porque la misma cultura ha justificado ser impuntuales, groseros, abusivos, deshonestos, vivarachoas… Entonces Dios llama a no solamente vivir en integridad en una capsula, sino también a hacer justicia y dice hablar la verdad que llevamos en el corazón.

Me llama la atención “habla verdad en su corazón” que tiene que ver la verdad y el hablar con el corazón.

El que no hace nada a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino ahora tiene que ver con el hecho de que no sea yo el causante de la calumnia de levantar falsos testimonios contra mi vecino de hacerle daño con mis comentarios, no solamente le puedo hacer daño al vecino sino también a mi prójimo recibiendo a la persona que viene a hablar mal de otro, a levantar reproches, a levantar calumnias… El solo hecho de escucharlo eso también es condenado por Dios!!

Solamente por escuchar el reproche, el mal comentario, escuchar al chismoso: HACEMOS DAÑO! No solo le está haciendo daño a la otra persona sino también me lo está haciendo a mí. No debo permitir que venga alguien a mi para hablar de otro, un sabio refrán dice “si me vas a hablar de alguien, háblame de Cristo”.

Muchas veces nosotros decimos «yo no hablo mal de nadie»… Pero escuchamos a otro hacerlo, eso alimenta el daño. Lo correcto es parar el comentario antes de que se produzca, lo mejor es mantenerse lejos de ese tipo de persona que solo le trae malas noticias y no deberíamos hablar mal de los demás, ni recibir a quienes lo hacen.

Mi comportamiento debe ser intachable para que yo mismo no tenga nada con lo cual de reprenderme, Sí, me refiero a que yo mismo no encuentre nada que me acuse.

Ahora, miremos «Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado«. No puedo, ni debo levantar por encima de la justicia a una persona que por su viveza y oportunismo no puedo honrarlo igual que aquella persona que tiene a Dios. La persona que merece honra es aquella que ha vencido al pecado a traves del sometimiento a Dios, de su entrega al señor, debe haber más honra para aquel que se convierta al señor que para aquel que mucho $$ no tiene a Dios en su corazón.

El más claro ejemplo, dicho está: «cuando hagas banquete no invites al rico porque el te puede devolver el favor, invita al pobre que no te puede devolver el favor, cuando regales no le regales al que tiene«… Pero, nuestra condicion humana es todo lo contrario.

Esto es para el doctorsito tal… Nos pasa como el que con esfuerzo de muchos meses consiguió una gallinita, y pensando que lo iban a ascender, invitó a su jefe a comer en su casa. Puso casi toda la galllina en el plato del jefe, quien admirado comió y se fue. Y con las pequeñas presitas fue que comió él y su familia. Esa misma noche el jefe le dijo a su esposa: «yo pensaba aumentarle el sueldo pero veo que el come bien, come porciones gigantes de gallina que a mi me cuesta comerla asi que para que aumentarle el sueldo»…

En eso basamos nuestra costumbre, al necesitado lo vemos como flojo, pero al que tiene le damos… ¿Qué tiene que ver eso en cuanto a honra? Que tal vez podrías estar honrando al que se hizo rico atraves del sufrimiento de otro. Miremos a quien honramos, y si la misma honra la tenemos con el más pequeño o anciano que viven en casa, porque en esto tambien tiene que ver el comportamiento del que quiere vivir en la casa del señor.

También dice «el que aun jurando en daño suyo no por  eso cambia«, tiene que ver con el hecho de que cuando nosotros empeñamos nuestra palabra ya sea para ir a algun lugar, porque servi de fiador, que mas o menos esta es la frase de alguien esta jurando por otros, es decir, está empeñando su palabra… Pero si el otro no paga, tienes que pagar su deuda. El que dijo «yo voy» aun asiendole daño va y cumple, el que dijo «si la gallina pone yo pago» y la gallina puso, entoces pague! Porque dice aun jurando en daño suyo no por eso cambia, es el echo de permanecer fiel a la palabra que empeñó.

En el mismo sentido de «perder» habla de quien presta dinero sin cobrar intereses y los que no aceptan sobornos para mentir acerca de un inocente. Muchos pensarán que cuando les regrese el dinero ya no tendrá el mismo valor y justifican los intereses, otros que no pueden perder la oportunidad de una «platica fácil» por solo mentir. Sin embargo el valor de quien pueda paras por encima de eso será poder estar siempre cerca de Dios.

El dinero y las cosas, no valen más que la vida y el honor de una buena persona que pueda caer en tus manos. Sólo el que lleve una vida así podrá estar siempre cerca de Dios.

Este devocional lo compartió mi amigo y papá espiritual Jaime Reyez Panza, y lo editamos un poco para que ustedes lo puedan leer. Agradezco mucho a Pa’ Reyes por despertar en mi corazón el anhelo de navegar en lo profundo de la palabra de Dios para descubrir valiosos tesoros que sostienen la vida espiritual en un mundo que invita a todo lo contrario.